書名：《異地安身－台灣的東南亞田野故事》
主編/高雅寧
撰文/許容慈、徐俊文、宮相芳、黃素娥、譚氏桃、李盈萱
時間：112年11月13日（一）上午10:00-12:00
地點：政治大學綜合院館5樓 社科院學術交流聯誼中心
主持人：
官大偉（國立政治大學民族系系主任）
主講人：
高雅寧（國立政治大學民族系副教授）
李盈萱（國立政治大學民族系碩士生）
與談人：
夏曉鵑（國立政治大學社工所教授）
邱炫元（國立政治大學社會系副教授）
歐子綺（國立政治大學創新國際學院助理教授）
內容簡介：（節轉自博客來網頁https://reurl.cc/y6GLKa）
「異地」在這裡意義多重。對台灣人來說，東南亞是異地；對東南亞移民而言則反之；木柵的東南亞移民社區，對台灣人來說又是另一種異地。
這本書是一位人類學家帶著一群研究生，進入移民的社群，寫下他們在台灣的故事。這本書也是一本從田野課堂逐漸長成的田野心法，作者們都是初入田野的菜鳥，從如何「開始說話」、如何拿捏與採訪對象的距離，一步步學起；也因為是田野菜鳥，訪談中放了很多「我」進去，他們問出問題，也跟著受訪者一起思考，思考什麼是認同、怎樣算是家人，哪裡才是家。
踏出舒適圈、進入田野地（隨之帶來干擾）、感受文化衝擊、建立關係、嘗試理解（或許也嘗試改變）、離開，作者們在不同階段提出各自對田野的困惑；也分別試著從經濟、認同、教育、宗教、志工五個不同角度，理解並思考田野中的故事。
這本書記錄了田野中，人的故事，也從人的故事，思考什麼是田野。
……
在這本書中的「異地」概念豐富，非常適合人類學的初學者借以探索「田野地」、「異文化」的意思。從這五個田野故事中，異地可以是如同異托邦般的普悲寺、可以是留學生與婚姻移民或移工之間的區隔、可以是華文學校之外的「社區」、也可以是數十年無法釋懷的難民與族群身分。「安身」則很明顯的是因為走出舒適圈之後，關係蔓生，讓新的身分滋長，彌合了原先的差異。－－陳如珍
若你對田野的想像是進入陌異之地搜羅異色文化，閱讀此書時會驚奇發現：異地中，人們最常尋獲的反而是自己——我是誰，為何至此？「我」被重新被拾起後，如何成為人行動的重要座標？翻閱此書的你，將和作者們一起踏上追尋的旅程。－－朱剛勇
此時此地，越是陌生的狀態越要有開放的心面對一切。自在，是所在地的「我們」一同建構並互相感受給予的。－－方億玲
